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  • 布施之道

    要不生贪爱心施,对于仇人要、慈心施,对于一般人要以欢喜柔和心施,对于持戒修行人要以殷重恭敬心施,对于破戒德的人要以悲愍心施,对于卑贱的人要轻心施,对于尊贵的人要嫉妒心施,对于与己不相上下的人...物时的舍心为施。与物属外表,不属于施。所以施的精义在于悭贪之心。完全破除了悭贪之心,即为布施圆满。  布施的圆满是就布施心量而言,不过还不是无学之圆满。若布施圆满又始终不离菩提心,这就是成就施波罗蜜...

    释恒强

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  • 元音老人:禅海微澜

    睡梦中作得主。但是任你慷慨毫放,意气风发之士,白天纵能于顺逆境缘上既牵挂也爱,但于睡梦中往往情不自禁地为梦魔所摄而随之流转。今高峰禅师能于睡梦中作得主,不为梦魔所牵,这是何等定功!不经出几番大汗...ldquo;睡梦中作得主么?”(雪上加霜,再犯不容!”)师答云:“作得主。”(犹自不惺惺,脚根下泥深多少!)钦更问云:“正睡着时,想,...

    元音老人

    佛学论文|因明|五明

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  • 和谐社会,从心开始,和谐社会,从我开始,和谐社会,从我家开始,和谐社会,从我身边开始

    镜子,照出自心的净与秽。我们都照过镜子,镜中面相若有不净,自然应该擦洗自己的脸面,而不是去另换一面镜子。扭转家庭环境亦复如是。当从转变自心开始,顺来感恩,逆来顺受,忍辱,心增减,自然就会境随心转,从此步入良性循环轨道。倘若一味含怨,或是拳脚相加,或是口眼报还,或是心怀怨毒,不但今生沦入恶性循环轨道,更加来生冤冤相报穷期。经云,从小微起成大困剧,正是此意。 综上所述,若要转变家庭命运,当先转变...

    释妙云

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  • 佛教泛论(十八)

    之话语,诳骗他人;恶口是以染污心用非爱之语骂他人;两舌是以染污心发中伤离间之语;绮语是以染污心作佞、歌、邪论等;贪是对他人财物起非理之恶欲,意欲占为己有;是憎恚他人,欲加伤害;邪见是拨三世因果之理...、痴等三不善根。相对于此,关于十善业道,加行、根本、后起都是依贪、、正见等三善根而成立。今就此等一一之成相而言,其大要如次。  就杀生业道成就而言,需具五缘:1. 起欲杀之故思,2. 对其他...

    宇井伯寿

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  • 受菩萨戒之功德

     四、舍无量心。舍名施舍,菩萨复念一切众生,同得爱,怨,怨亲平等,三轮体空,修舍能对治怨恨心。菩萨发心度生,欲令三界四生,了知人我空寂,皆得无余槃。  所谓︰“法不孤起,仗境方生,道不...缘觉种性。三、菩萨种性。四、不定种性。五、种性。声闻与缘觉二种种性,是观三界如牢狱,视生死是冤家,独善其身,只顾自己,不利他人。菩萨种性,不住生死,不居槃,誓愿普度一切众生。不定种性,可能转为菩萨种性,...

    不详

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  • 爱道堂今昔

    爱道成了女性修行者依止的比丘尼师,于是,女性的慈爱、悲悯、善良、柔和,圆融于无上菩提中,演绎和弘扬佛法的平等、仁慈、无我、。  时空流转,沧海桑田。当我们的视线越过千年历史,转向中国西部人杰地灵,...始由省佛教会接受管理,更名为四川省十方爱道念佛堂(简称爱道堂)。更其名者,意谓:十方,空间界,圆融一体,尽虚空界修行者皆纳入佛陀悲愿本怀,非子孙私庙。爱道,尼众仰止之处,追功感德,不忘大爱道之慈悲爱...

    不详

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  • 诗僧曼殊述评

    禅心总被蛾眉妒,佛说原来怨是亲。      月雨笠烟蓑归去也,与人爱亦。  三十五岁短短一生中,他的作品时时处处显示僧人的灵魂。他在辞别仲甫时说:“契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。”他和百助枫子...。曼殊在他的《海市蜃楼》中,称百助枫子为天下美人,妙婉伦。曼殊赠百助枫子的诗,有为调筝人绘像两首,调筝人将行属绘金粉江山图两首,与寄调筝人三首,在曼殊剩下的八十余首遗诗中,百助枫子差不多占了重要一...

    郭 青

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  • 《大乘本生心地经观 观心品第十》读后感(五)

    在于了解自己的本心,使杂染遁形,而受蒙蔽的心成为清净染,不受痛苦折磨。  愈观察心就愈明白心,清净心、杂染心都能渐渐如实显现。不观心、不明白心,杂染会很多,心就成为罪恶的渊薮,所以要使心智清明、健康,观心、调伏心是修行的重要课题。  心念可以归纳为六种,即贪、、痴、贪、痴,前三者可称作不解脱的心,后三个称作解脱心。不管解脱心或不解脱心,都不会因无缘的产生,它源自“明”触或“无明”触...

    许胜雄

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  • 阿含经上的“道”

    能完成,尚须实证。犹如趋车到高雄,仅上高速公路,不能即说已到高雄,而仅可说有到高雄之可能而已。修道过程中亦如是。修道中如已上道,不能即谓已圆满解脱。放弃五欲,行法修心,尚不能谓已解脱,需至贪、、...道迹,即十二缘起,由明灭、行灭至老病忧悲苦恼大苦聚灭之灭苦道迹。每一步均为灭苦脚印,至大苦集灭,方证无漏,此种智慧为无漏智。整个道是由世俗八正道,连接出世间圣八支道,到十二缘起还灭道,整体一贯,不可...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

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  • 十法界表

    既离痴乱,则能现诸相,同异圆融,名善现行。 五痴乱行了达法门,悉错误,名离痴乱行。 四无尽行三际十方,化身无尽,名无尽行。 三无恨行等视众生,不见其过,名恨行。 二饶益行饶利众生,使得...十法界表 佛妙觉菩萨位 如:阿弥陀佛、释迦牟尼佛…… 阿耨多罗三藐三菩提(无上正等正觉、大涅磐) 十号圆满:如来应供正遍知明行足善逝世间解上士调御丈夫天人师佛世尊。具足:三身、四智、五眼...

    不详

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